เทคนิค 10 ข้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 48 / 82

พระพุทธองค์ทั้งหมดแล้ว จะเหลือเพียง 4 ข้อ คือ ความไม่ประมาท โดย มีหลักฐานที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ในปัจฉิมโอวาท หรือโอวาทครั้งสุดท้าย ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กิจอันใดที่พระศาสดา

พระพุทธองค์ได้สอนให้ชาวพุทธระลึกถึงความไม่ประมาท โดยให้ฝึกตนในการทำดีและสั่งสมบุญเพื่อให้เกิดโอกาสในการได้ผลดีในชีวิต คำสอนนี้เตือนให้เราทุกคนเข้าใจว่าอายุมีจำกัดและการสร้างคุณค่าในชีวิตคือการทำความดี

៨៤ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ผู้ใดไม่ประพฤติล่วงธรรม เพราะความรัก ความชัง ความ กลัว ความหลง ยศย่อมเจริญแก่ผู้นั้น เหมือนดวงจันทร์ในข้างขึ้น แต่สําหรับเรื่องอบายมุข 5 นั้น พระพุทธองค์ทรงอธิบาย เมโทษไว้กว้างข

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวทางการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงอบายมุข 5 โดยได้รับการอธิบายจากพระพุทธองค์ถึงโทษและผลเสียที่เกิดขึ้นจากการประพฤติผิดธรรม ซึ่งสะท้อนถึงความจำเป็นของการปรับปรุงจิตใจและพัฒนาปัญญา

บทที่ ๓ ๖) จากสาเหตุดังกล่าวทั้ง ๕ ข้อ ก็ทำให้เกิดปัญหาเดือด ร้อนตามมาอีกนับไม่ถ้วน ๓. โทษของการเที่ยวดูมหรสพ พึงเข้าใจว่าในเรื่องนี้พระพุทธองค์มิได้ทรงห้ามเด็ดขาด อาจจะ ไปบ้างเป็นบางครั้ง บางคราวเพื่

บทนี้วิเคราะห์ถึงโทษของการเที่ยวดูมหรสพตามที่พระพุทธองค์ได้ทรงตรัสไว้ โดยระบุถึงพฤติกรรมที่นำไปสู่อาการหมกมุ่นในความบันเทิงที่ส่งผลเสียต่อการทำงาน การใช้จ่ายและเศรษฐกิจ ซึ่งทำให้ชีวิตไม่สมดุลและเกิดปั

บทที่ ๖ จากอริยวินัยตัวอย่าง ๕ ประการดังกล่าว แท้ที่จริง หน้า หนาทรบ ผิดชอบของพ่อแม่มิได้จบอยู่เพียง ๕ ประการ ตามที่แสดงด้วยตัวอักษร เท่านั้น แต่มีนัยที่แฝงอยู่มากมาย คือ ใน ๒ ข้อแรก เป็นความรู้ของ “ก

บทความนี้พูดถึงการอบรมบุตรตามหลักอริยวินัยที่มีหลักการ 5 ประการ ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญที่พ่อแม่ควรปฏิบัติเพื่อให้สามารถสอนลูกได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะบทบาทของพ่อแม่ในการเป็นตัวอย่างที่ดีและมีคุณธรรม

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ในสภาพสังคมปัจจุบัน ที่สื่อมวลชนพยายามประโคมข่าว พระทุศีลเพียงไม่กี่รูป แต่ก็มีผลกระทบต่อสังฆมณฑลโดยรวม เพราะ ประชาชนจํานวนไม่น้อยเลิกทำนุบำรุงพระภิกษุสงฆ์โดยรวม ด้วยไม่แน่ใจ ว่าภิ

ในสังคมปัจจุบัน การประโคมข่าวเกี่ยวกับพระทุศีลมีผลกระทบต่อความเชื่อมั่นในสงฆ์ พระภิกษุสงฆ์ผู้ปฏิบัติดีจำเป็นต้องร่วมมือฟื้นฟูสถานการณ์เพื่อป้องกันไม่ให้ประชาชนเสื่อมศรัทธา และเพื่อสร้างความสามัคคีคนใน

๒๖๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ เพราะฉะนั้น จึงถือได้ว่าทิศเบื้องหน้ามีบทบาทและอิทธิพลต่อพื้น ฐานจิตใจ ลักษณะนิสัย ทัศนคติ ตลอดถึงค่านิยม ต่อชีวิตวัยเยาว์ของ คนเรามากที่สุด และมีผลต่อเนื่องไปถึงเมื่อเติบโตเป็

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของทิศในการพัฒนาจิตใจและบุคลิกภาพของเยาวชน โดยเริ่มจากบทบาทของพ่อแม่ในบ้านที่เป็นสถานที่แรกในการปลูกฝังอริยวินัย การส่งต่อวินัยเข้าสู่โรงเรียนซึ่งเสริมสร้างความรู้และทักษะ ความสำ

เลื่อมใสศรัทธาของประชาชนได้ เพราะว่า จริงๆ แล้ว บ้านที่น่าอยู่ ไม่จำเป็นต้องเป็นตึก กระต๊อบที่น่าอยู่กว่าตึกก็มีเยอะแยะไปในโลกนี้ เพราะฉะนั้น แม้วัดเล็กๆ แต่ว่าสะอาดร่มรื่น ก็มีสิทธิ์น่าอยู่ น่า ปฏิบั

การดูแลรักษาวัดให้เจริญและตั้งอยู่ได้นานนั้นมีหลักสำคัญ 4 ข้อ ได้แก่ ให้หา ของหาย, ซ่อมของเสีย, ใช้ของด้วยความประมาณ, และไม่ตั้งคนพาลเป็นหัวหน้า หลวงพ่อเน้นว่าการรักษานั้นยากกว่าการสร้าง ดังนั้นจึงต้อ

๔๐ คราวนี้จะสร้างศาลาให้คนมาปฏิบัติธรรมเยอะๆ เขาก็ไม่เกี่ยง เพราะ มีการติดต่อกันอยู่เรื่อยๆ บัญชีรายชื่อเหล่านี้ต้องทำ ถ้าไม่ทำไม่ได้ เพราะเหมือนเพื่อน รักเพื่อนใคร่ จากกันไป ๒๐ mo ปี มันก็ไม่เคยเขียน

บทความนี้พูดถึงการสร้างศาลาสำหรับให้ผู้คนมาปฏิบัติธรรม ซึ่งมีความสำคัญในเรื่องของการติดต่อสื่อสารระหว่างกันเพื่อสร้างความสัมพันธ์ และความสะอาดของสถานที่ที่มีผลต่อการกุศลและการทำบุญ โดยเฉพาะความสะอาดภา

๔๒ สรุปอาหารเป็นที่สบาย โดยสรุปแล้ว ในเรื่องอาหารเป็นที่สบายนี้ ก็มี ๒ ประเด็น ใหญ่ที่เราต้องทําให้ดี G) ประเด็นที่ คือ โรงครัวที่ดีต้องมีหัวใจของโรงครัว ๕ ข้อ ได้แก่ ๑) ทันเวลา ๒) ปริมาณพอเพียง ๓) สะ

เนื้อหาเกี่ยวกับอาหารที่สบายมี 2 ประเด็นใหญ่ ปัจจัยสำคัญสำหรับโรงครัวที่ดี เช่น ความทันเวลา, ปริมาณ, ความสะอาด, คุณค่าทางโภชนาการ, และความอร่อย ส่วนอีกประเด็นคือการระดมทุนพัฒนาวัด โดยพึ่งพาพระธรรมวินั

คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข .... • ๖๕ เหตุผลที่ทรงขยายความชี้โทษอบายมุข โดยเหตุที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอ่านอัธยาศัยของชาวโลก ที่ปัญญายังหย่อน ยังมีปัญญาไม่แก่กล้าพอที่จะครองธรรมะต่างๆ ได้อย่างลึกซึ้ง แ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ขยายความชี้โทษของอบายมุข 5 ให้ชัดเจน เนื่องจากผู้คนยังขาดปัญญาในการเข้าใจธรรมะขั้นสูง ทำให้ให้มุ่งเน้นเรื่องความอยู่ดีมีสุขในชีวิตประจำวัน การมองเห็นโทษของอบายมุขเป็นแนวทางในการพ

คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข • • ๖๗ ๖) เสียความฉลาด เพราะสุรายาเมาทำให้เสื่อมทั้งสติ และปัญญา ๒. โทษของการเที่ยวกลางคืน เมื่อตรัสชี้โทษของสุรายาเมาตลอดจนสิ่งเสพย์ติด พอเป็น ตัวอย่าง 5 ประการแล้ว พระพุทธอ

บทความนี้วิเคราะห์โทษของการใช้สุรายาเมาและการเที่ยวกลางคืนซึ่งส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันที่สำคัญ โดยนำเสนอ 5 โทษหลักที่เกิดจากการเที่ยวกลางคืน เช่น การขาดความปลอดภัย การไม่สามารถปกป้องครอบครัว การไม่ด

คนดีต้องรักษาหน้าที่ของคนดี ๕. มอบทรัพย์สมบัติให้ในเวลาอันสมควร คือ ต้องมีทุน ให้บุตรดำรงวงศ์ตระกูลมิตรแท้ไว้ให้ได้ บ แท้ที่จริง หน้าที่ของพ่อแม่มิได้จบอยู่เพียง ๕ ประการ ตามที่แสดงด้วยตัวอักษรเท่านั้

เนื้อหาว่าด้วยหน้าที่ของพ่อแม่ที่มีมากกว่าที่แสดงด้วยตัวอักษร โดยเน้นการสอนให้บุตรสามารถแยกแยะความดีความชั่วได้ รวมถึงการมีความอดทนและเป็นตัวอย่างที่ดี การมอบทรัพย์สมบัติจะต้องเป็นไปตามความเหมาะสม และ

๑) เพราะเกรงจะพูดปด จึงต้องปฏิเสธว่า อย่างนี้ก็ไม่ใช่ อย่างนั้นก็ไม่ใช่ ๒) เพราะเกรงจะเป็นการยึดถือ จึงต้องปฏิเสธแบบ ข้อ (๑) ๓) เพราะเกรงจะถูกซักถาม จึงต้องปฏิเสธแบบข้อ (๑) ๔) เพราะโง่เขลา จึงต้องปฏิเ

เนื้อหาพูดถึงการปฏิเสธความจริงในพระพุทธศาสนา ส่วนหนึ่งเน้นการวิเคราะห์วิธีการปฏิเสธที่เกิดจากการกลัวการพูดปด การยึดถือ หรือการถูกซักถาม และอธิบายถึงความเห็นที่ไม่ถูกต้องของครูทั้ง 5 ที่พระสัมมาสัมพุทธ

๓. ทรงเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ ๔. ทรงเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว ๕. ทรงเป็นผู้รู้แจ้งโลก 5. ทรงเป็นสารถีฝึกบุรุษที่ควรฝึกไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า ๗. ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ๔. ทรงเป็นผู้เบิก

พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบายพระพุทธคุณ 9 ประการ ได้แก่ ความเป็นผู้มีวิชชาและจรณะ ความเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว ความรู้แจ้งโลก และอื่น ๆ โดยเฉพาะคำว่าอรหันต์ที่มีความหมายลึกซึ้งเมื่อพระพุทธองค์ทรงบรรลุพระสัมมาส

พิจารณาโดยแยบคาย ถึงวัตถุประสงค์ที่ถูกต้องของการบริโภค เสียก่อน แล้วจึงค่อยบริโภคใช้สอยปัจจัยนั้น ๆ ซึ่งจะเห็นได้ว่า ปัจจัยสันนิสสิตศีลนี้ พระภิกษุจะสามารถบำเพ็ญให้สำเร็จ บริบูรณ์ได้ ก็ด้วยปัญญา ๓. ถึ

บทความนี้กล่าวถึงการบริโภคที่มีศีล คือการพิจารณาให้ดีว่าควรบริโภคอะไรและทำอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลักจุลศีล ซึ่งมุ่งหวังให้เกิดความกรุณาและความเอ็นดูต่อสัตว์ นอกจากนี้ยังมีการวางหลักในการเว้นจากกา

“มหาบพิตร ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ สันโดษด้วยจีวรเป็นเครื่องบริหารกาย ด้วย บิณฑบาตเป็นเครื่องบริหารท้อง เธอจะไปทาง ทิสาภาคใด ๆ ก็ถือไปได้เอง มหาบพิตร นกมี ปีกจะบินไปทางทิสาภาคใด ๆ ก็มีแต่ปีกของตัว

เนื้อหาเกี่ยวกับมหาบพิตรภิกษุ ที่มีความสันโดษด้วยจีวรและบิณฑบาตเป็นเครื่องบริหารกายและท้อง ในการใช้ชีวิตตามธรรมวินัย การมีความสุขและความพอใจในปัจจัย ๔ ทั้งผ้านุ่งห่ม อาหาร ที่นอน ที่นั่ง และยา เน้นการ

ถามถึงเรื่องมะม่วง แต่ได้รับค่าตอบเป็นเรื่องขนุน จึงทรง กังขาอยู่ในพระทัยตลอดเวลา ครั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จ พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ไปประทับ ณ สวนอัมพวัน ใกล้กรุง ราชคฤห์ ซึ่งหมอชีวกโกมารภัจจ์ถว

บทสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสำคัญของการบวช โดยแสดงให้เห็นว่าผู้ที่บวชสามารถยกฐานะทางสังคมได้อย่างไร และสามารถอบรมจิตใจเพื่อเข้าถึงฌานที่สำคัญเพื่อการหลุดพ้นจากกิเล

คำตอบของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้ง ๑๔ ข้อ ใน ๓ หมวด ดังกล่าวได้แสดงให้เห็นว่า การที่พระภิกษุที่บวชเข้ามาในพระ พุทธศาสนาจะได้รับประโยชน์อะไรบ้างนั้น ย่อมขึ้นอยู่กับการ ประพฤติปฏิบัติของพระภิกษุเอง พระเจ้า

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำตอบของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แสดงถึงประโยชน์ของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา ซึ่งขึ้นอยู่กับการปฏิบัติของตนเอง โดยมีตัวอย่างจากพระเจ้าอชาตศัตรูที่ทรงเลื่อมใสในพระธรรมเทศนาและขอขมาในการกระท

ปลูกมะม่วงจะได้รับผลดีตามที่คาดหวังไว้ มิใช่นั่งรอนอนรอ ๆ อยู่เฉย ๆ แต่จะต้องลงมือประกอบเหตุมากมายหลายอย่าง ข้อ นี้ฉันใด การปลูกฝังอบรมคนให้เป็นคนดีก็ฉันนั้น คือจะต้องเริ่ม อบรมกันตั้งแต่เยาว์วัย ต้อง

การปลูกฝังอบรมคนให้เป็นคนดีนั้นเป็นกระบวนการที่ต้องทำตั้งแต่เยาว์วัย โดยเฉพาะการใช้วิธีการที่มีความยุ่งยากซับซ้อน ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นสองปัจจัยสำคัญ คือ โยนิโสมนสิการและการมีกัลยาณมิตร การคิดวิเคราะห

ดังนั้นจึงมีคำถามว่า “เราจะมีเกณฑ์อย่างไรสำหรับวัด ว่า ใครเป็นคนดีหรือไม่ดี?” คำตอบก็คือ “คนดีจะต้องทำหน้าที่ของตนตาม วัตถุประสงค์” นี่คือเกณฑ์วัดคุณภาพของคน ถ้าทำผิดวัตถุประสงค์ แม้ได้ประโยชน์ก็ไม่ถู

บทความนี้เน้นการวัดความดีของบุคคลตามหน้าที่และวัตถุประสงค์ รวมถึงการให้ผู้เรียนทราบถึงความสำคัญของการศึกษาและบทบาทในการต่อสู้เพื่ออธิปไตย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงสิ่งที่พระภิกษุควรทำตามหลักพระพุทธศาสนา โด